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黄馨胜
发布时间:2018年09月15日    浏览:

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黄馨胜,1977年生,卒业于北京画院高级研究生班,国家一级美术师。现为人力资源和社会保障部人才研究会画家、中国美术家协会会员、中国工笔画学会会员、北京画院石齐艺术研究会副会长、中国职业画家协会常务理事、北京涉外经济学院教授,师从王文芳,石齐老师。
 

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驰聘纵横 240X140cm
 

论黄馨胜的诡异山水

 

文/李道临

 

解读黄馨胜山水作品的诡异性,首先必要撇清的是,他的山水作品跟那些故弄玄虚、哗众取宠、不合画理的山邪屋歪、重心偏离等格调低俗的恶趣不同。相反,黄馨胜山水作品给人的团体感觉,精致温婉,意境幽远,神秘空灵。在他的山水作品中,我们透过若隐若现的玉轮,昏黄晦暗的夜色,淅淅沥沥的风雨,不可捉摸游踪不定的氤氲,发着神秘幽光的巷子和那些灵修者般的人物,介于寺庙与山居间的建筑,嵬峨几乎掩蔽整个画面的密林修竹,柔和迷人的玄幻色彩和逆光而来召唤般神秘的光源,诸多要素的因缘际会,作育了黄馨胜山水作品的神秘空灵,处处吐露出令人怦然心动心醉神迷不可言说的诡异性。黄馨胜的诡异山水作品引起了我极大的爱好,我觉得存在诸多方面必要探讨的地方。
 

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多彩青云图 200x250cm 

 

可游可居自成世界,是中国山水画的特色,这种特色在黄馨胜的山水作品中得到完善表现。传统的山水画无论是“嬉戏”和“居住”都是在平面上进行,这个其实是由构图决定的。但黄馨胜山水作品的构图有了很大的突破和创新,跟传统山水画的深远、高远和平远都不一样,更像是三者的立体式建构,他几乎占满整个画面的构图,其实不单单是体现气势,更是为了向我们说明,在外观的事物之外,里面还有一个为我们所不了解的自力世界,由于这个陌生世界的存在,让黄馨胜山水作品的诡异性拥有了具象的空间。此外,虽然他的每一个用笔,来龙去脉清楚,毫无虚张声势之处,健美而不粗壮,精密而不纤弱,他的着色也是中规中矩,不屑玩弄夸张的技法乱人眼目,但它们显现的结果,让他画面的每一个微小部分都仿佛拥有了自立的生命,虽然依然与团体痛痒相关,却有了本身独特的空间与生命气息。黄馨胜曾经说过,他创作的时候,物我两忘,完成后的作品一向跟他血脉相连。每当我们置身于他的山水画卷,都会心神迷醉不能自拔,正是通过他独特的构图,盘丝密织,摘叶寻枝,层层无尽的体现手法,让他形成了我概括为“摘叶寻枝神秘空灵”的独特艺术风格和小我面目。
 

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海浪的声音 240x110cm 

 

摘叶寻枝层层无尽何有了期?一如禅门之话头参究,绵绵密密无休无止,直至打破疑情,虚空粉碎,大地平沉,才能亲见原本面目。摘叶寻枝正是表现了画家本人对于本身造化心源的追寻。疑情已起,绵密参究,期望有朝一日机缘巧合碰触机关彻底勘破。尽管有着或昏黄月色蜿蜒,或神秘的幽光闪现,或空灵的氤氲贯穿整个画面,但依然无法掩蔽画家本体上的暗晦不明。以指指月,月非是指。无论是画中召唤般神秘的光源,照旧那个总是挥之不去若隐若现的玉轮,无不是画家孜孜寻求本身本体心源的象征。在黄馨胜那些充满诡异性的山水作品中,几乎不显山不露水,画面上只有草木、村居和人物,虽然神秘空灵,给人带来视觉上的愉悦和心灵上的迷醉,但总不能让人豁然开朗,朗朗洞彻,也就得到了很好的说明。因此,我认为黄馨胜在功参造化洞彻心源上未能达至大成之境,乃是他山水作品诡异性最为深层的思想根源。洞彻心源乃是最高的存在,只要摸着些门槛或走在道上,已经是天大之荣幸。参究心源乃是画家的天职事,类似于黄馨胜体现本体疑心的山水作品,也偶有出现,如陆俨少的《云深不之处》和范曾的《松下问童子》就是如许的作品。范曾的《松下问童子》无论在构图、色彩、体现手法还故意境上,跟黄馨胜的诡异山水作品有着惊人的同等性。但黄馨胜匠心独运的一系列诡异山水作品,不必借助别人诗词、典故和意境来造景,无论在创造力和体现力上都更胜一筹,更见功力!
 

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黄昏晚照 90x180cm 

 

我们在论及黄馨胜小我风格生成的时候,得到有益启示:一个画家风格的形成,应该是他在外师造化,以求证悟心源的过程中天然展现的。黄馨胜一向深信国画的最高境界是天人合一,他在某次的电视采访中频频强调,他寻求的是真善美。作为中国首个举办裸画画展的画家,我们无法嫌疑他的朴拙。因此我认为他山水作品中的诡异性,是他本身真实境界的天然吐露,并非主观有心和人为操作。外师造化,无非是为了证悟心源。在这里师造化只不过是悟道的手段与途径;拥有了小我风格只不过是拥有了本身独特的绘画语言,有了辅助本身悟道的工具。近百年来,我们许多画家在师古人题目上,只是在师古人的技法,没有真正领会到这同时是在把握造化的法则,以便能够真正领悟本身的心源。等技法既成,几可乱真,在社会上也博得了一些声名,就开始玩弄技法,美其名曰创新,把某种技法当成本身的面目无穷夸大,他们所谓的绘画创作,把艺术创作转换为艺术操作,毫无任何现实的精神内涵,充其量只不过是其小我自慰式的情绪发泄!近百年来我们许多所谓公认的国画大师也不免如此!石涛指斥他统一时代的人:“知有古而不知有我也!”一向以来多少人错认石涛关于“我”的真义!认为“我”就是那个我们常说的本身,不知道石涛所谓的“我”其实是指造化自己,“我”的本义是决定、主宰、绝对等义,古人通常在哲学上使用,佛教三法印中“诸法无我”即是采用了“我”的本义。石涛是个出家人,他绝不会错解佛教三法印的。今人因为错认,把师古人当成拾人牙慧,禁锢自我,一副苦大仇深的样子。但是他们此举不知道毒杀了多少后学者的眼目,让他们从此误入邪路,断了慧命!
 

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家园月色136X68cm

 

但得本莫愁末。神遇而迹化,只因中得心源。笔无定势,神到笔随。石涛甚至认为“纵使笔不笔,墨不墨,画不画,自有我在。”洞彻本身的心源,才能随心所欲而不越矩,在应缘接物{绘画创作}中,小我面目不欲求而自有,各种技法不用工而自成。即使在洞彻本身的心源上未趣大成,像黄馨胜那样,同样拥有本身的小我面目,气定神闲润泽从容。因此拥有本身的绘画语言和小我面目,仅仅是起点,决不能等同功参造化证悟心源的尽头而自误误人!
 

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劲松弄清影240x140cm

 

如今许多人鼓吹现代艺术,说什么世界文化一体化,要中国文化与世界文化接轨。黄馨胜虽然熟谙西方艺术的各种观念,但一向不为各种外在的东西影响,坚守国画的文字基因,坚信民族的就是世界的,实在是难能可贵!西方世界自宣告天主死后,各种观念和主义蜂拥,无非是要为个体的存在找到意义。而中国文人山水预设了天人合一的前提,个体存在的意义一向没有丧失。中国传统文化儒、道、释三家中,儒家和道教视天人合一为当然,佛教虽然提出跳出三界六道从容解脱,但是佛菩萨们大悲普覆倒驾慈航,随缘度化众生,也不排斥天人合一的意旨。因此东西方价值观念南辕北辙,根本就没有接轨的可能。西方存在主义鼻祖之一的叔本华,曾经与我们东方接轨,他把佛教的“苦、空、无我”中的“苦”接回去,建筑他的哲学系统,至今影响深远。还有西方内心学家荣格,他的集体偶然识概念,也是从佛教的法身观念接轨而来,而到目前为止,整个西方生理学界已经普遍接受了他的学说,没有办法超越。而大家熟知的立体主义绘画大师毕加索,他也想跟我们的国画接轨,并且亲自捉刀上阵画国画,因为他无法理解天人合一的境界,最后也没有办法接轨成功。有人想请毕加索来中国,毕加索说中国有个齐白石我不敢来中国!只有像毕加索一样的观念大师,才能够真正懂得中国山水画的价值!由于作为在探求存在意义中苦苦寻求困兽犹斗的他,赫然在齐白石的山水作品中发现,西方已死的天主依然在世,这是西方观念艺术再也无法到达的高度!我们应该感谢毕加索,没有他大概齐白石的山水作品在国人的眼中依然是个笑柄。
 

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静谧240x140cm

 

跟目前流行的各种艺术观念和主义相对,我们在这里提出证悟艺术的主张。我们坚信只有通过证悟的艺术才能找到存在的真义。因此,我认为中国文人山水画的当代化,就是传统化。复归我们真正的传统,就是要通过外师造化,以证悟本身的心源。只有民族的才是世界的。黄馨胜山水作品中的文字基因、其精神内涵和外在体现情势没有乖离国画的传统,我认为他站对了脚跟,摆正了本身的位置,我期待着他的大成之期早日到来! 

 

黄馨胜作品浏览



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明月松间照90x180cm
 

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清音图240x120cm

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山里红240X120CM

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山水家园136X68cm

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书房月色240X120cm

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松山古村图240X140CM

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松山清朗图240X140CM

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松山月色图240X140CM

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庭上云彩图2010年作136X68CM

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天井月色2010年作136X68CM
 

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王子家园130x68cm

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溪山秋色240X138CM-2010年作

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霞光漫松荫240X140cm

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相见白云楼90x180cm

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心田似海45x68cm

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雨后秋色图100x200cm

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月光240x200cm

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月林如画45x68cm

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月色千里45x68cm

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云过家山45x68cm

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云水韵家山240X140CM

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征程图2010年作180X90CM

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冬月红树图136X68CM

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画家笔下的秋天136x68cm

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松间红树图136x68cm

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云晓山林68X136cm
 

黄馨胜艺术年表

1998年,获蒙古第二届书画作品特邀展获百佳奖;

1999年,获现代中国画艺术大展作品获三等奖;

1999年,获全国中青年金秋书画大展获新人新作奖;

1999年,获中国美协主理《秋江泛舟图》地球环保全国国画大展获银奖;

2000年,作品《家乡山水展新颜》入选中国美协、书协、建设美协联合举办的全国书画大展,中国美术馆展出;

2003年,参加绘巨幅画卷《千米长城》;

2003年,特邀参加"抗击非典,众擎易举"现代闻名画家绘制百米书画长卷;

2004年,两幅书法被北京新华人寿保险珍藏;

2004年,从事创作(诗意的空间,心灵的家园)中国画;

2005年,在甘肃举办展览,《陇原春色》巨幅画陈列在甘肃定西人民当局会议室,并被珍藏;

2005年,作品《雨过家园》入选第三届中青年大展,并在中国美术馆展出;

2006年,作品《诗意空间?心灵家园》以思想来创作表达化意的境界;

2007年,参加北京宋庄艺术节;2007年,参加北京高碑店艺术节;

2007年,参加河北石家庄6人作品展;

2007年,作品《青舍夜雨与山同静》入选由中国美协举办的齐白石奖国际艺术文化节国画美展;

2007年,作品《黄昏晚照地藏金》入选由中国美协举办的内蒙古成立60周年全国美展提名展;

2007年,作品《相见音容白云楼》入选由中国美协举办的纪念叶浅予全国美展提名展;

2007年,作品《闲人家园》获由中国美术馆举办的第五届中青年国画大展良好奖;

2007年,作品《荷塘月色》《明月松间照》入选由中国美协举办的第二十次新人新作全国美展;入会资格作品

2007年,作品《明月松间照》入选由中国美协举办的黄道全面国美展提名展;

2007年,在北京成功举办“黄馨胜不装裱‘裸画’展”受到世界各界人士的关注,并招开了记者招待会,光明日报、北京日报、京华时报、多彩中华杂志、中国文化报、中国消耗者报、人民日报、齐鲁晚报、北京青年报、北京晨报、环球游报、中国辽河文化、中国娱乐报、中国国际商会报、人民网、新华网、中国网、中国美协网、雅昌艺术网、中华艺术界华艺网、武汉在线、中国古玩信息网、华声在线、文字艺术网、中国经济网、搜狐网、珍藏网、现代书法网、潘家园网、天津文化艺术网、书画中国、网易、百度、雅客网、奥运起哄学院网等媒体对此进行了相干报道;

2008年,参加迎奥运作品展(北京);

2008年,参加福建美协迎奥运特邀作品展(福建);

2008年,在山东日照举办小我画展(山东);

2008年,在山东莱阳举办小我画展(山东);

2008年,在广东广州举办小我画展(广东);

2009年,在甘肃定西举办个展(甘肃);

2009年,在上海举办小我画展(上海);

2010年,在宋庄举办小我悟书作品展(北京);

2010年,作品《足迹》入选由中国美协举办的协调红色太行全国山水画大展(河北);

2010年,作品《天井飘雪》入选由中国美协举办的第二届全国山水画双年展(广西);

2010年,作品山水图参加;大爱无疆,慈善无界,中国儿童少年基金会慈善拍卖会;

2011年,在广东深圳举办小我画展(广东)

2011年,作品《车耳营核桃谷三,车耳营核桃谷二》参加‘描绘鲜艳墟落,共享美好生活‘宋庄百名画家作品展。

2012年,作品《庭纳清风》入展首届中国少数民族美术创作奖,暨黄胄美术奖作品展

2013年,书法作品入展东方墨舞第四届北京国际书法双年展。

2013年,作品《家园月色》参加中国职业画家协会约请作品展。

2013年,出版《实力再现——黄馨胜师生作品集》

2013年,作品《心田似海》,《天鼋彩云图》,《月色家园》,《月下闲游图》入编前进中的宋庄画家。

2013年,巨幅作品《金山朝晖图》挂在河南驻马店高铁贵宾厅。

2014年,作品《月色花红图》参加首届中国职业画家,中国画作品双年展。

2014年,参加人力资源和社会保障部,中国书画人才专业委员会发展研讨会

2014年,作品参加百家珍藏”西客站“展播

2014年,臻纪公司签约艺术家

2015年,昌福艺术在线签约艺术家

2016年,作品《海浪的声音》入选中国美协翰墨青州全国中国画作品展

2017年,作品《书房月色》入选中国美协泾上丹青全国中国画作品展

2017年,作品《劲松弄清影》获中国美术家协会“乡风墨韵”全国中国画作品展。入会资格作品

2018年,作品《霞光漫松荫》获中国美术家协会“入蜀方知画意浓”全国美术作品展。入会资格作品

曾发表的作品有《行路难》、《高山底下有人家》、《古柏下的柔情》、《小溪伴家园》、《大山无忧》及其它论文、著有诗歌集两部、作品集、明信片、及台历、挂历、2007年黄馨胜不装裱裸画展光盘两种VCD、DVD、部分良好巨作品被国内当局、企业及法国、日本、德国、马来西亚、美国、澳大利亚、加拿大、韩国及台湾珍藏机构人士珍藏,著有诗歌集,画集,书法集多种。

 


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